Dappiyanp sou Tè: Seizure of Land, Rights, and Sustainability in Haiti
by Lois Wilcken
Welcome to the HSA Working Group on the Environment's blog series. For information on how to contribute your work, please contact Gary Gervais, ggervais@hushmail.com, or Lois Wilcken, makandal@earthlink.net.
English
Français
Kreyòl
Figure 1. Vèvè for Kouzen Zaka, art by Kesler Pierre, used by permission
The month of May in Haiti has customarily celebrated the worker, and until very recent times people understood “worker” as one who tilled the soil. The month kicks off with Labor Day conflated with May Day, the former rooted in labor organizing and the latter in rural festivals marking the start of summer. Practitioners of Haitian Vodou salute Azaka Mede, spirit of the earth and farmers, throughout the month.
How bitterly ironic that the authors of a notorious land grab (dap piyanp tè) should choose the month of May to seize a tract of land granted to Solidarite Fanm Ayisyen (Haitian Women in Solidarity, or SOFA). In 2016 SOFA had opened Délicea Jean, a school for organic farming that served struggling cultivators, most of them women, while addressing both environmental and economic challenges. In 2017 it acquired 13.75 hectares (≈ 34 acres) of land for hands-on experience. The tract was located on Savane Diane, a stretch of fertile land at the intersection of three administrative departments (North, Center, and Artibonite). Despite a ministerial designation of the land in 2018 as a priority area for food self-sufficiency, the same ministry (Agriculture) revoked SOFA’s legal rights in May 2020 and used an armed group of men to forcibly close down the project. According to witnesses, some women sustained injuries. Appeals to the judicial system went unheeded as the ministry classified the incident a “dispute.”
Figure 2. Women of Délicea Jean, photo by Maxence Bradley, used by permission
In February 2021 the national government decreed Savane Diane an agro-industrial free trade zone. The decree threw a cloak of legitimacy over the May 2020 seizure of SOFA’s land by Stevia Agro Industries, a venture under the control of wealthy businessmen André Apaid. The order allocated 8,000 hectares, including SOFA’s land, to produce the sweetener stevia for companies like Coca Cola. The reader may find further firsthand details of the story in Lamour (2021).
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We currently understand a land grab as a large-scale acquisition of land through lease or purchase, for the most part by transnational corporations, sometimes with the cooperation of local elites and often in violation of local law and/or custom. While such appropriation of land has a long history, Transnational Institute (TNI) noted a re-emergence of the term in the context of the global food crisis of 2007–2008. TNI argues that power and profit drive the land grab. Examples proliferate: one wealthy family in Guatemala outbids a group of landless peasants for the land on which they had been tenants, a sugar mill benefits, and the peasants are forcibly evicted (Transnational Institute 2013, 8–9; downloadable English, French and Spanish versions); indigenous Ethiopians are dispossessed as the government leases fertile farmlands to foreign and domestic companies, and dam-building sprees in Laos and Cambodia dispossess indigenous communities (International Work Group for Indigenous Affairs 2018).
Land grabs have a history in Haiti. The lack of a well-founded system for recording land ownership has opened the peasant class to expropriation on the part of powerful families since the early years of the Republic and foreign businesses more recently—like the sisal plantations operated for the benefit of the US Department of Defense beginning in the years of the first US occupation (1915–1934). Haitians have recorded an uptick beginning with the earthquake of 2010 and escalating further since. In 2020 a coalition of grassroots peasant and human rights organizations conducted “solidarity and informational visits” in the North and Northeast Departments (Louis, Jean-Pierre, and Piervilus 2020). They documented illegal land seizures, often violent, throughout the region.
Figure 3. Sisal Farm near Port-au-Prince, 1951. Credit: Bettmann Archive
In June 2022 Ayibopost published its investigation of recent land grabs in the Northeast Department (French version here), particularly in the vicinity of Terrier-Rouge. Based on interviews with farmers, members of peasant organizations, municipal agents, a local notary, and a spokesperson for a foreign firm benefitting from one seizure, the investigation found that more than 300 farmers belonging to an association for small planters lost more than 7,000 hectares of land to a proposed hospital that would occupy no more than ten hectares; that land in the area had been used to construct an air landing strip and a port, possibly for drug trafficking—locals have implicated a former senator, now sanctioned for drug trafficking by the US Treasury Department—and that other forcible evictions cleared the way for a luxury hotel and a road that never materialized. Speaking with Ayibopost, the leader of a reforestation organization identified as most vulnerable the areas near cities, the coastline, the national route, and—especially telling—metal mines. Critics associate industrial parks in the area—including Caracol, Codevi, and Agitrans—with environmental degradation and “forced expropriation of peasants.”
Peyizan nan Nòdès ap pèdi tè yo (Peasants in the Northeast are losing their land)
2021. Video directed by Philicien Casimir and Widlore Merancourt for Ayibopost
Many and various enticements thus motivate land-grabbers, and the potentially lucrative cash crop, however non-essential to human welfare, ranks high among them. The cash crop entails monocropping, that is, minimal or no crop rotation, like the kind currently in place in Savane Diane (stevia only for the transnational Coca Cola). Research has demonstrated that monocropping damages soil ecosystems. Farmers following ancestral methods seem know this science already, and women farmers arguably know best. The rights of women and the Earth intertwine like root systems. Martha Merrow, reporting for ClimateXchange in 2020, notes the social benefits that accrue when women own land, including increases in food security and nutrition for women and children, improved health and educational outcomes, and a reduction of gender-based violence in the home. The UN Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW) points to ecological benefits in a general recommendation published in 2018 (for download in multiple languages).
the traditional knowledge held by women in agricultural regions is particularly important…because those women are well positioned to observe changes in the environment and respond to them through adaptive practices in crop selection, planting, harvesting, land conservation techniques and careful management of water resources.
For these reasons, Haiti’s SOFA created a program in organic farming primarily for women, and for these reasons the Haiti-based Nègès Mawon, the Institute for Justice and Democracy in Haiti (IJDH), and the Global Justice Clinic (GJC) in March 2022 collectively submitted input to the report on Haiti of the UN Special Rapporteur on Violence against Women. See a press release about this input (Kreyòl version here); and find a copy of the input at Institute for Justice and Democracy in Haiti 2022 (downloadable and with Kreyòl version here). See also Bell 2016.
Besides the work of journalists and human rights organizations cited above, activists in Haiti are organizing to take control of the land for permanent, sustainable use. The coalition of grassroots movements cited earlier for conducting an investigation in 2020 published a list of demands signed by a dozen organizations, including Tèt Kole Ti Peyizan Ayisyen (Haitian Peasants United), Haitian Platform to Advocate Alternative Development (PAPDA), and the Peasant Movement of Papaye (MPP). The Kolektif Jistis Min (Justice in Mining Collective, or KJM) networks civil society organizations and community-based groups and individuals in all ten departments (Gray et al. 2015). Young Haitians are participating in grassroots organizing across borders. Activist Islanda Micherline belongs to both Tèt Kole Ti Peyizan Ayisyen and the Caribbean branch of the international Via Campesina (CLOC), Micherline worked on a documentary about youth and agroecology in Haiti, Puerto Rico, Cuba, and the Dominican Republic.
Semillas de Libertad (Seeds of Freedom). 2021. Documentary by Articulación de Jóvenes for CLOC–Via Campesina. Subtitles in English, Kreyòl, and Spanish
Those of us outside of Haiti must support such movements—join them if we can. We must use our available platforms to educate and to highlight justice as the bedrock of a sustainable world, one in which the people of the land can resume their labor and their May Day celebrations without fear of expropriation. In that spirit, please share this article!
Nous remercions Jordany Fortuné et Gary Gervais pour la traduction.
Figure 1. Vèvè pour Kouzen Zaka, œuvre de Kesler Pierre, utilisée avec permission
De coutume, le mois de mai est réservé en Haïti pour célébrer le travailleur, et jusqu’à une époque très récente, les gens comprenaient « travailleur » comme celui qui travaillait le sol. Le mois commence avec la fête du Travail confondue avec le 1er mai, la première est liée à l’organisation du travail et la seconde à celle de festivals ruraux marquant le début de l’été. Les pratiquants du vaudou haïtien saluent Azaka Mede, esprit de la terre et des agriculteurs, tout au long du mois.
Quelle ironie amère que les auteurs d’un accaparement de terre notoire (dap piyanp tè) aient choisi le mois de mai pour s’emparer d’un lopin de terre accordé à Solidarite Fanm Ayisyen (Femmes haïtiennes solidaires, ou SOFA). En 2016, SOFA avait ouvert Délicea Jean, une école d’agriculture biologique au service des cultivateurs en difficulté, majoritairement des femmes, tout en répondant aux défis environnementaux et économiques. En 2017, elle a acquis 13,75 hectares (≈ 34 acres) de terrain pour une expérience pratique. La parcelle était située sur la Savane Diane, une étendue de terre fertile à l’intersection de trois départements administratifs (Nord, Centre et Artibonite). Malgré une désignation ministérielle de la terre en 2018 comme zone prioritaire pour l’autosuffisance alimentaire, le même ministère (Agriculture) a révoqué les droits légaux de SOFA en mai 2020 et a utilisé un groupe d’hommes armés pour fermer de force le projet. Selon des témoins, certaines femmes ont été blessées. Les recours auprès du système judiciaire sont restés lettre morte car le ministère a qualifié l’incident de “différend”.
Figure 2. Femmes á Délicea Jean, photo de Maxence Bradley, utilisée avec permission
En février 2021, le gouvernement national a décrété Savane Diane zone franche agro-industrielle. Le décret a jeté un manteau de légitimité sur la saisie en mai 2020 des terres de SOFA par Stevia Agro Industries, une entreprise sous le contrôle du riche homme d’affaires André Apaid. La commande a alloué 8 000 hectares, y compris les terres de SOFA, pour produire l’édulcorant stévia pour des entreprises comme Coca Cola. Le lecteur peut trouver d’autres détails de première main sur l’histoire dans Lamour (2021).
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Nous comprenons actuellement un accaparement de terres comme une acquisition à grande échelle de terres par bail ou achat, pour la plupart par des sociétés transnationales, parfois avec la coopération des élites locales et souvent en violation de la loi et/ou des coutumes locales. Alors que cette appropriation des terres a une longue histoire, Transnational Institute (TNI) a noté une réémergence du terme dans le contexte de la crise alimentaire mondiale de 2007-2008. Le TNI soutient que le pouvoir et le profit sont les moteurs de l’accaparement des terres. Les exemples prolifèrent : une famille aisée du Guatemala surenchérit sur un groupe de paysans sans terre pour la terre sur laquelle ils étaient locataires, une sucrerie en profite et les paysans sont expulsés de force (Transnational Institute 2013, 8-9; téléchargeable en anglais, français et espagnol versions) ; les Éthiopiens autochtones sont dépossédés alors que le gouvernement loue des terres agricoles fertiles à des entreprises étrangères et nationales, et les frénésies de construction de barrages au Laos et au Cambodge dépossèdent les communautés autochtones (Groupe de travail international pour les affaires autochtones 2018).
L’accaparement des terres a une histoire en Haïti. L’absence d’un système bien fondé d’enregistrement de la propriété foncière a ouvert la classe paysanne à l’expropriation de la part de familles puissantes depuis les premières années de la République et des entreprises étrangères plus récemment – comme les plantations de sisal exploitées au profit du département américain de la Défense à partir des années de la première occupation américaine (1915-1934). Les Haïtiens ont enregistré une légère hausse à partir du tremblement de terre de 2010 et cela continue depuis. En 2020, une coalition d’organisations paysannes de base et de défense des droits de l’homme a effectué des « visites de solidarité et d’information » dans les départements du Nord et du Nord-Est (Louis, Jean-Pierre et Piervilus 2020). Ils ont documenté des saisies illégales de terres, souvent violentes, dans toute la région.
Figure 3. Ferme de sisal près de Port-au-Prince, 1951. Crédit : Archives Bettmann
En juin 2022, Ayibopost a publié son enquête sur les récents accaparements de terres dans le département du Nord-Est (version française ici), notamment dans les environs de Terrier-Rouge. Sur la base d’entretiens avec des agriculteurs, des membres d’organisations paysannes, des agents municipaux, un notaire local et un porte-parole d’une entreprise étrangère bénéficiant d’une saisie, l’enquête a révélé que plus de 300 agriculteurs appartenant à une association de petits planteurs ont perdu plus de 7 000 hectares de terrain à un projet d’hôpital qui n’occuperait pas plus de dix hectares ; que des terres dans la région avaient été utilisées pour construire une piste d’atterrissage et un port, peut-être pour le trafic de drogue – des habitants ont mis en cause un ancien sénateur, désormais sanctionné pour trafic de drogue par le département du Trésor américain – et que d’autres expulsions forcées ont ouvert la voie à un hôtel de luxe et une route qui ne s’est jamais concrétisée. S’adressant à Ayibopost, le chef d’une organisation de reboisement a identifié comme les plus vulnérables les zones proches des villes, le littoral, la route nationale et, surtout, les mines de métaux. Les critiques associent les parcs industriels de la région – dont Caracol, Codevi et Agitrans – à la dégradation de l’environnement et à « l’expropriation forcée des paysans ».
Peyizan nan Nòdès ap pèdi tè yo (Les paysans du Nord-Est perdent leurs terres). 2021.
Vidéo réalisée par Philicien Casimir et Widlore Merancourt pour Ayibopost
De nombreuses et diverses incitations motivent donc les accapareurs de terres, et la culture commerciale potentiellement lucrative, bien que non essentielle au bien-être humain, figure en bonne place parmi elles. La culture de rente implique la monoculture, c’est-à-dire une rotation minimale ou nulle des cultures, comme celle actuellement en place à Savane Diane (stévia uniquement pour la transnationale Coca Cola). La recherche a démontré que la monoculture endommage les écosystèmes du sol. Les agriculteurs qui suivent des méthodes ancestrales semblent déjà connaître cette science, et les agricultrices la connaissent sans doute mieux. Les droits des femmes et de la Terre s’entremêlent comme des systèmes racinaires. Martha Merrow, rapportant pour ClimateXchange en 2020, note les avantages sociaux qui s’accumulent lorsque les femmes possèdent des terres, y compris l’augmentation de la sécurité alimentaire et de la nutrition pour les femmes et les enfants, l’amélioration des résultats en matière de santé et d’éducation et une réduction de la violence sexiste au foyer. La Convention des Nations Unies sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDAW) souligne les avantages écologiques dans une recommandation générale publiée en 2018 (à télécharger en plusieurs langues).
Les connaissances traditionnelles détenues par les femmes dans les régions agricoles sont particulièrement importantes… car ces femmes sont bien placées pour observer les changements dans l’environnement et y répondre par des pratiques adaptatives dans la sélection des cultures, la plantation, la récolte, les techniques de conservation des terres et la gestion prudente des ressources en eau.
Pour ces raisons, le SOFA d’Haïti a créé un programme d’agriculture biologique principalement pour les femmes, et pour ces raisons, le Nègès Mawon basé en Haïti, l’Institut pour la justice et la démocratie en Haïti (IJDH) et la Global Justice Clinic (GJC) en mars 2022 ont collectivement soumis une contribution au rapport sur Haïti du Rapporteur spécial des Nations Unies sur la violence à l’égard des femmes. Voir un communiqué de presse sur ce rapport (version Kreyòl ici); et trouver une copie de la contribution à l’Institut pour la justice et la démocratie en Haïti 2022 (téléchargeable et avec la version Kreyòl ici). Voir aussi Bell 2016.
Outre le travail des journalistes et des organisations de défense des droits de l’homme cités ci-dessus, des militants en Haïti s’organisent pour prendre le contrôle de la terre pour une utilisation permanente et durable. La coalition de mouvements de base citée précédemment pour avoir mené une enquête en 2020 a publié une liste de revendications signées par une douzaine d’organisations, dont Tèt Kole Ti Peyizan Ayisyen (Haïtiens Paysans Unis), la Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour le Développement Alternatif (PAPDA) et le Mouvement Paysan de Papaye (MPP). Le Kolektif Jistis Min (Justice in Mining Collective, ou KJM) met en réseau des organisations de la société civile et des groupes et individus communautaires dans les dix départements (Gray et al. 2015). Les jeunes Haïtiens participent à des organisations de base au-delà des frontières. L’Activiste Islanda Micherline appartient à la fois à Tèt Kole Ti Peyizan Ayisyen et à la branche caribéenne de la Via Campesina internationale (CLOC), elle a travaillé sur un documentaire sur la jeunesse et l’agroécologie en Haïti, à Porto Rico, à Cuba et en République dominicaine.
Semillas de Libertad (Graines de liberté). 2021. Documentaire d’Articulación de Jóvenes pour CLOC–Via Campesina. Sous-titres en anglais, créole et espagnol
Ceux d’entre nous à l’extérieur d’Haïti doivent soutenir de tels mouvements – rejoignez-les si nous le pouvons. Nous devons utiliser nos plateformes disponibles pour éduquer et mettre en évidence la justice comme fondement d’un monde durable, un monde dans lequel les habitants de la terre peuvent reprendre leur travail et leurs célébrations du 1er mai sans crainte d’expropriation. Dans cet esprit, merci de partager cet article !
Nou remèsye CUNY Haitian Studies Institute at Brooklyn College pou tradiksyon an.
Nimewo 1. Vèvè pou Kouzen Zaka, nou itilize travay atistik Kesler Pierre ak pèmisyon li
Ann Ayiti, an jeneral nan mwa Me, yo selebre mwa travayè. Jis nan dènye tan sa yo, lè ou di travayè ann Ayiti moun panse se de travay latè w ap pale. Mwa Me kòmanse ak Jounen Entènasyonal Travayè ansanm ak Jounen Agrikilti ak Travay, premye fèt la soti nan mouvman òganizasyon travayè nan lemonn, dezyèm fèt lan soti nan fèt peyizan fè ann Ayiti pou yo kòmanse sezon ete. Pandan tout mwa a, sèvitè Vodou salye Azaka Mede, ki se lespri latè ak travayè.
Ala dwòl! pou se nan mwa Me piyajè patante vin fè dappiyanp sou on moso tè moun fè Solidarite Fanm Ayisyen (SOFA) kado! An 2016, SOFA ouvè Delicia Jean, on lekòl teknik pou agrikilti ekolojik ki pou sèvi kiltivatè etan y ap goumen ak tout pwoblèm anviwònman ak difikilte ekonomik. Pifò kiltivatè sa yo se te fanm. An 2017, SOFA achte 13.75 ekta tè pou moun ki nan pwogram lan ka fè esperyans pratik. Tè sa a nan lokalite yo rele Savann Dyàn (Savane Diane). Se yon tè arab ki nan fontyè twa (3) depatman jewografik (Nò, Sant, ak Latibonit). Malgre an 2018, Ministè Agrikilti te deside zòn sa a se zòn ki fè pati zòn priyorite nan zafè pwodiksyon manje pou nouri moun nan peyi a, an 2020, menm Ministè Agrikilti sa a annile dwa legal SOFA te genyen sou tè sa a, e yo itilize yon gwoup nèg ak zam pou yo fòse SOFA kanpe pwojè a. Dapre temwen yo, gen kèk fanm ki te soti viktim nan mouvman sa a. Sistèm jistis la pa janm okipe plent viktim yo akoz Ministè a klase ka a kòm on senp ensidan.
Nimewo 2. Fanm nan Delicea Jean (Fotograf Maxence Bradley ba n pèmisyon pou n itilize foto a)
An 2021, gouvènman nasyonal la dekrete Savann Dyàn se yon zòn franch agwo-endistriyèl. Dekrè sa a voye on kouvèti lalwa anwo zak dappiyanp Me 2020 an, lè Stevia Agro Industries te sezi tè SOFA a. Se yonn aksyon ki fèt ak kontwòl yon bizismann rich yo rele Andre Apèd (Andre Apaid). Ak dekrè sa a, leta bay Stevia Agro Industries 8,000 ekta tè pou yo pwodui on sik yo rele sik estevya (sweetener Stevia) pou de konpayi tankou Koka kola (coca cola). Tè SOFA a antre nan 8,000 ekta tè ki nan dekrè a. Moun k ap li atik sa a ka jwenn plis detay sou istwa sa a nan Lamour (2021).
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Jan nou konprann fenomèn dappiyanp sou tè a, lè konpayi miltinasyonal yo ap pran gwo moso tè, kit se achte oswa lwe, pi fò fwa lè y ap fè sa, yo itilize vyolans, ak konplisite elit yo ak otorite lokal yo ki pase lwa ak tradisyon lokal yo anba pye.
Malgre zak monte sou tè moun kon sa la depi lontan, Enstiti Transnasyonal (TNI ann Angle) deklare se nan anbyans dizèt global 2007-2008 la, espresyon “fè dappiyanp sou tè” a reparèt. TNI fè konprann se anbisyon pouvwa ak anbisyon lajan ki pouse moun fè dappiyan sou tè konsa. Nou ka bay anpil egzanp: on fanmi rich nan peyi Gwatemala ofri plis lajan, pou li ka pran on tè sou on gwoup peyizan san tè, ki te fèmye sou tè sa a pou li fè izin sik, epi yo sèvi ak lafòs pou yo degèpi peyizan yo. (Transnational Institute 2013, 8–9; ou ka telechaje vèsyon Anglè, Fransè ak Espanyòl). Yo deposede Etyopyen natifnatal yo lè gouvènman an te bezwen lwe tè arab pou yo bay konpayi lokal ak konpayi etranje. Nan peyi Kanbodya ak Laos, yo deposede kominote natif natal pou yo konstui baraj. (International Work Group for Indigenous Affairs 2018).
Afè fè dappiyanp sou tè a egziste depi lontan ann Ayiti tou. Akoz pa gen on bon sistèm solid pou anrejistre papye tè, depi nan kòmansman repiblik la, bagay sa a louvri pòt pou fanmi pisan yo pran tè klas peyizan, mete yo deyò sou tè yo. Pi devan gwo antrepriz etranje yo pral antre nan jwèt la – tankou, plantasyon sizal yo te fè nan enterè Depatman Defans Etazini nan kòmansman premye ane okipasyon (1915-1934) la. Pratik sa yo pral ogmante tousuit apre tranbleman tè (goudougoudou) 2010 la, depi lè sa a yo pran bèl vitès. An 2020, yon kowalisyon òganizasyon peyizan ak òganizasyon dwa moun fè yon seri “vizit solidarite, vizit enfòmasyon” nan Depatman Nò ak Nòdès (Louis, Jean-Pierre, and Piervilus 2020) kote yo jwenn prèv gen dap dappiyanp tè k api fèt nan tout rejyon an. Souvan, sa fèt ak vyolans.
Nimewo 3. Plantasyon Sizal tou pre Pòtoprens, 1951. Foto sa fè pati “Archive Bettman”
An jen 2022 Ayibopost pibliye envestigasyon li fè sou dènye dappiyanp sou tè nan Depatman Nòdès (investigation of recent land grabs in the Northeast Department), espesyalman nan zòn Tèrye Wouj (vèsyon Fransè a la a). Dapre entèvyou yo fè ak plantè, manm òganizasyon peyizan, ajan minisipal, entèvyou yo fè ak yon notè nan zòn lan, ak pòtpawòl on konpayi etranje ki fè dappiyanp sou tè, yo jwenn: plis pase 300 plantè, ki fè pati yon asosyasyon ti plantè, pèdi plis pase sèt mil (7,000) ekta tè non on pwojè “bati lopital”. Men nan 7,000 ekta tè sa a, yo te di yo pran pou bati lopital la, se 10 ekta ki te pou lopital la. Yo itilize yon pati tè sa a pou yo konstui on pis avyasyon ak yon pò ki sèvi petèt pou trafik dwòg. Moun nan zòn lan akize yon ansyen senatè nan sa. Depatman Trezò ameriken sanksyone menm ansyen senatè sa a pou trafik dwòg. E, gen lòt moun yo fòse kite tè yo, pou yo ka bati gwo otèl chè ak wout ki pa janm fini. Lè lidè òganizasyon rebwazman yo pale ak Ayibopost, yo montre zòn pre vil yo, zòn bò lanmè yo, zòn wout nasyonal yo, espesyalman zòn yo di ki gen min metal yo, kòm zòn kote gen plis moun ki viktim move pratik sa yo. Yo kritike pak endistriyèl tankou: pak nan zòn Karakòl (caracol), Kodevi (Codevi), ak Agitrans (Agitrans), yo di, ki ap detwi anviwònman an epi “fè dappiyanp sou tè peyizan yo.”
Peyizan nan Nòdès ap pèdi tè yo (Peasants in the Northeast are losing their land)
2021. Videyo Philicien Casimir ak Widlore Merancourt fè pou Ayibopost
Gen anpil bagay, divès kalte rezon ki fè moun antre nan fè dappiyanp sou tè, e, posiblite pou yo fè gwo pwofi nan plante pwodui komèsyal ki bay lajan vin an premye nan lis la. Malgre plantasyon sa yo pa esansyèl pou byennèt moun, yo vin pran priyorite sou sa ki esansyèl yo. Lè moun plante pou yo fè gwo konmès ak rekòt la se toujou yon sèl kalte pwodui (monokilti) yo plante; yo pa fasil fè chanjmman nan sa yo plante, se toujou menm pwodui a. Se tankou sa k ap fèt kounye a nan Savann Dyàn (stevia as e pou Koka Kola). Rechèch yo montre monokilti (plante yon sèl grenn pwodui) domaje sistèm ekolojik tè yo. Plantè ki ap suiv metòd granmoun lontan yo sanble yo konnen syans sa a deja, e, sanble medam yo pi konn sa toujou. Dwa fanm yo ak tè a makònen tankou sistèm rasin ki makònen. Nan rapò Martha Merrow fè pou ClimateXChange an 2020, li montre avantay sosyal ki ganyen lè fanm posede tè. Pami avantay sa yo ou jwenn: plis sekirite alimantè, plis garanti manje pou fanm ak timoun, sa bay pi bon rezilta ogmantasyon nivo sante ak edikasyon, e li diminye vyolans ki gen pou wè ak rapò gason ak fanm nan kay. Nan on rekòmandasyon jeneral li pibliye an 2018, Konvansyon Nasyonzini (UN) sou Eliminasyon Tout Fòm Diskriminasyon sou Fanm (CEDAW) montre avantay ekolojik ki gen nan sa (ou ka telechaje l nan divès lang).
Konesans tradisyonèl fanm ganyen nan zòn agrikòl yo gen yon enpòtans espesyal… paske medam sa yo byen plase pou yo obsève chanjman nan anviwònman an epi pou yo fè chanjman nan sa y ap plante, sa y ap rekòlte ak pou yo sèvi ak teknik konsèvasyon sòl ak pou yo byen jere dlo.
Pou rezon sa yo, SOFA Ayiti te kreye on pwogram jaden biyolojik espesyalman pou fanm. E, pou rezon sa yo, an Mas 2022, Nègès Mawon ki ann Ayiti, Enstiti pou Jistis ak Demokrasi Ayiti (IJDH), ansanm ak Klinik Jistis Global [Global Justice Clinic (GJC)], yo bay patisipasyon pa yo nan preparasyon dokiman nan Rapò Espesyal sou Vyolans kont Fanm UN sou Ayiti a; Gade nòt pou laprès sou pati yo a (vèsyon kreyòl la a); epi gade kopi sa yo bay la nan Institute for Justice and Democracy in Haiti 2022 (ou ka telechaje vèsyon kreyòl la la a ). Gade Bell 2016 tou.
Akote travay jounalis ak travay dwa moun nou sot di yo, aktivis ann Ayiti yo ap òganize yo pou yo pran kontwòl tè pou yo travay yo nan on fason ki dirab. Mouvman kowalisyon òganizasyon popilè nou di ki te fè envestigasyon an 2020 yo, pibliye yon lis demann yon douzèn òganizasyon siyen; pami òganizasyon sa yo ou jwenn Tèt kole Ti Peyizan Ayisyen, Platfòm Ayisyen pou Pledwaye pou Devlopman Altènatif (PAPDA), Mouvman Peyizan Papay (MPP). Kolektif Jistis Min (KJM) konekte de òganizasyon sosyete sivil ak gwoup nan baz popilè yo ansanm ak lòt moun nan tout dis 10 depatman yo (Gray et al 2015). Jenn Ayisyen ap patisipe nan òganizasyon popilè toupatou. Aktivis Islanda Micherline patisipe ni nan Tèt Kole Ti Peyizan, ni nan branch Via Campesina (CLOC) ki nan karayib la. Micherline te travay nan yon dokimantè sou jèn ak agwo-ekoloji ann Ayiti, Pòtoriko, Kiba ak Repiblik Dominikèn.
Grenn Libète (Semillas de Libertad) 2021. Dokimantè Articulación de Jóvenes fè pou CLOC–Via Campesina. Soutit an Anglè, Kreyòl, ak Espanyòl
Nou menm ki aletranje nou dwe sipòte tip mouvman sa yo – antre ladan yo si nou kapab. Nou dwe itilize platfòm nou yo ki la pou edike, epi montre jan jistis se baz fondasyon pou mond lan rete kanpe. Se sou li pèp peyi a ka rekòmanse travay yo, epi selebre Premye Me san yo pa pè pou moun pran tè yo nan men yo. Nan lespri sa a, tanpri, pataje atik sa a!
